槃根几百龄，合干倚冥冥。偃蹇双虬耸，联翩两盖青。紫鳞霜外跃，绀叶雨馀馨。左纽凭仙宇，何如拱泮亭。

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赏析

花映柳条，闲向绿萍池上。凭阑干，窥细浪，雨萧萧。近来音信两疏索，洞房空寂寞。掩银屏，垂翠箔，度春宵。

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花映柳条，闲向绿萍池上。凭阑(lán)干，窥(kuī)细浪，雨萧(xiāo)萧。
“花映”二句：花柳相映，正是好景，谁知风吹花落，坠于池上绿色浮萍中。闲，一作“吹”。凭：倚。阑干：即栏杆。萧萧：一作“潇潇”，形容细雨连绵。

近来音信两疏索，洞房空寂寞。掩银屏，垂翠箔(bó)，度春宵。
两疏索：指双方都未得到音信。疏索，稀疏冷落。洞房，幽深的闺房。银屏：镶嵌银丝花纹的屏风，以示华丽。箔，一作“幕”，一作“泊”，意指竹帘子。

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译文注释

花映柳条，闲向绿萍池上。凭阑(lán)干，窥(kuī)细浪，雨萧(xiāo)萧。
在这花红柳绿的春天，我闲游在绿萍池边，倚身在栏杆上，凝视着池上细波连连。那潇潇细雨如我的思愁绵绵。
“花映”二句：花柳相映，正是好景，谁知风吹花落，坠于池上绿色浮萍中。闲，一作“吹”。凭：倚。阑干：即栏杆。萧萧：一作“潇潇”，形容细雨连绵。

近来音信两疏索，洞房空寂寞。掩银屏，垂翠箔(bó)，度春宵。
近来他的书信稀疏难见，我更难忍洞房的寂寞无边。且打开银屏放下竹帘，苦熬这长长的春夜，只怕又是孤愁难眠。
两疏索：指双方都未得到音信。疏索，稀疏冷落。洞房，幽深的闺房。银屏：镶嵌银丝花纹的屏风，以示华丽。箔，一作“幕”，一作“泊”，意指竹帘子。

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赏析

　　这首词写春日闺情，抒写一位女子与相爱之人分别后寂寞、无奈的心情。

　　上阕写女主人公池上凭栏闲望，用“花映柳条”领起，“雨萧萧”作结，两句都是写景，前句明艳，后句暗淡，寓意着好景不常，美人迟暮。中间“闲向绿萍池上。凭阑干，窥细浪”三句写女主人公的一系列动作，重点落在一“闲”字上，以示她凭栏窥浪，全不觉得赏心悦目，体现其百无聊赖的内心感受。

　　下阕写女主人公深闺怀远的寂寞。换头二句写她的境遇和感受。“近来音信两疏索”七个字，将相思离情点出，以下的描写无不因这情思引起。音信疏索是心情寂寞的原因。接下来“洞房”“寂寞”以一“空”字修饰，与上片的“闲”字相应，足以体现其无比遗憾的心绪。最后“掩银屏，垂翠箔，度春宵”三句紧承“疏索”“寂寞”，写女主人公掩屏垂帘，苦度春宵。

　　全词以外显内，用女子的行动来表现了她空虚寂寞，无限惆怅的内心世界。

长川终日碧潺湲，知道天河与地连。凭寄两行朝阙泪，愿随流入御沟泉。

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赏析

望后舟望不见兮生离忧。沧江阔兮路遐永，木叶脱兮知岁秋。慨幽怀兮莫共写，叹芳华兮不我留。腭君骨朽越歌杳，何人鼓枻乘中流。望后舟望不见兮心悠悠。

译文

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赏析

西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭门无世喧。多君枉高驾，赠我以微言。交乃意气合，道因风雅存。别离有相思，瑶瑟与金樽。

译文

注释

西出苍龙门，南登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。

欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
商山皓：商山四皓。

水国远行迈，仙经深讨论。

洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。

筑室在人境，闭门无世喧。

多君枉高驾，赠我以微言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。

交乃意气合，道因风雅存。

别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。

参考资料：

译文注释

西出苍龙门，南登白鹿原。
西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。

欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德。
商山皓：商山四皓。

水国远行迈，仙经深讨论。
远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。

洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。

筑室在人境，闭门无世喧。
在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。

多君枉高驾，赠我以微言。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。

交乃意气合，道因风雅存。
重意气则交合，尚风雅则道存。

别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。

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赏析

　　李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？

　　李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。