周颂·思文
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
译文
注释
思文后稷(jì)，克配彼天。立我烝(zhēng)民，莫菲尔极。贻(yí)我来牟(móu)，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
思：语助词。一说为“思念”。文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。克：能够。配：配享，即一同受祭祀。立：通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。极：最，极至，此指无量功德。贻：遗留。来牟：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。率育：普遍养育。疆、界：都是指疆域。陈：布陈，遍布。常：常法，常规，此指种植农作物的方法。时：此。夏：中国。
参考资料：
译文注释
思文后稷(jì)，克配彼天。立我烝(zhēng)民，莫菲尔极。贻(yí)我来牟(móu)，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
文德无比后稷王，功德可以配上苍。安定天下众百姓，无人不受你恩赏。你把麦种赐我们，天命用它来供养。不分彼此和疆界，遍及中国都推广。
思：语助词。一说为“思念”。文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。克：能够。配：配享，即一同受祭祀。立：通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。极：最，极至，此指无量功德。贻：遗留。来牟：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。率育：普遍养育。疆、界：都是指疆域。陈：布陈，遍布。常：常法，常规，此指种植农作物的方法。时：此。夏：中国。
参考资料：
赏析
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《周颂·思文》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《周颂·思文》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《周颂·思文》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《周颂·思文》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
译文及注释
译文
文德无比后稷王，功德可以配上苍。安定天下众百姓，无人不受你恩赏。你把麦种赐我们，天命用它来供养。不分彼此和疆界，遍及中国都推广。
注释
思：语助词。一说为“思念”。
文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。
克：能够。配：配享，即一同受祭祀。
立：通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。烝（zhēng）民：众民。
极：最，极至，此指无量功德。
贻：遗留。来牟：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。
率育：普遍养育。
疆、界：都是指疆域。
陈：布陈，遍布。常：常法，常规，此指种植农作物的方法。时：此。夏：中国。
赏析
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《周颂·思文》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《周颂·思文》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《周颂·思文》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《周颂·思文》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
译文
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
陈竽瑟兮浩倡；
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
灵何惟兮水中；
河伯啊，为何久住水中？
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
流澌纷兮将来下；
绵绵情深如流水。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
与你携手向东行，送你同到河南岸。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
君思我兮然疑作；
你想我谁知是真是假。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，
姱女倡兮容与；
美女高唱歌声多安舒。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
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注释
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
陈竽瑟兮浩倡；
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
灵何惟兮水中；
河伯啊，为何久住水中？
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
流澌纷兮将来下；
绵绵情深如流水。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
与你携手向东行，送你同到河南岸。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
君思我兮然疑作；
你想我谁知是真是假。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，
姱女倡兮容与；
美女高唱歌声多安舒。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
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译文注释
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
陈竽瑟兮浩倡；
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
你犹豫不决迟迟不来，为谁停留在水中沙洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
夫人降临在江北小洲，我望眼欲穿心中哀愁。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
敞开了天国的大门，我乘上浓密的乌云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
河伯
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
灵何惟兮水中；
河伯啊，为何久住水中？
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
流澌纷兮将来下；
绵绵情深如流水。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
与你携手向东行，送你同到河南岸。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
山鬼
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
好像有个人儿在山坳，身披薜荔女萝束细腰。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
君思我兮然疑作；
你想我谁知是真是假。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，
姱女倡兮容与；
美女高唱歌声多安舒。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
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赏析
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。
从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐。有男巫歌者。有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫唱而众巫和者。”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。
朱熹曾评《九歌》说：“比其类，则宜为三《颂》之属；而论其辞，则反为《国风》再变之《郑》、《卫》矣。”(《楚辞辩证》)同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。
男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。
《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。
译文
注释
上帝板板，下民卒(cuì)瘅(dàn)。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶(dǎn)。犹之未远，是用大谏(jiàn)。
板板：反，指违背常道。卒瘅：劳累多病。卒通“瘁”。不然：不对。不合理。犹：通“猷”，谋划。圣：不把圣贤放在眼里。管管：任意放纵。亶：诚信。大谏：郑重劝戒。
天之方难，无然宪(xiàn)宪。天之方蹶(jué)，无然泄(yì)泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿(yì)矣，民之莫矣。
无然：不要这样。宪宪：欢欣喜悦的样子。蹶：动乱。泄泄：通“呭呭”，妄加议论。辞：指政令。辑：调和。洽：融洽，和睦。怿：败坏。莫：通“瘼”，疾苦。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣(áo)嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍(chú)荛(ráo)。
及：与。同寮：同事。寮，同“僚”。嚣嚣：同“聱聱”，不接受意见的样子。维：是。服：用。询：征求、请教。刍：草。荛：柴。此指樵夫。
天之方虐，无然谑(xuè)谑。老夫灌灌，小子蹻(jué)蹻。匪我言耄(mào)，尔用忧谑(xuè)。多将熇(hè)熇，不可救药。
谑谑：嬉笑的样子。灌灌：款款，诚恳的样子。蹻蹻：傲慢的样子。匪：非，不要。耄：八十为耄。此指昏愦。将：行，做。熇熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。
天之方懠(qí)。无为夸毗(pí)。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎(xī)，则莫我敢葵？丧乱蔑(miè)资，曾莫惠我师？
懠：愤怒。夸毗：卑躬屈膝、谄媚曲从。毛传：“夸毗，体柔人也。”威仪：指君臣间的礼节。卒：尽。迷：混乱。载：则。尸：祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。殿屎：毛传：“呻吟也。”陆德明《经典释文》：“殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。”葵：通“揆”，猜测。蔑：无。资：财产。惠：施恩。师：此指民众。
天之牖(yǒu)民，如埙(xūn)如篪(chí)，如璋(zhāng)如圭(guī)，如取如携。携无曰益(ài)，牖民孔易。民之多辟，无自立辟(bì)。
牖：通“诱”，诱导。埙：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪：古竹制管乐器。璋、圭：朝廷用玉制礼器。益：通“隘”，阻碍。辟：通“僻”，邪僻。立辟：制定法律。辟，法。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾(bǐ)城坏，无独斯畏。
价：同“介”，善。维：是。藩：篱笆。大师：大众。垣：墙。大邦：指诸侯大国。屏：屏障。大宗：指与周王同姓的宗族。翰：骨干，栋梁。宗子：周王的嫡子。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王(wǎng)。昊天曰旦，及尔游衍(yǎn)。
戏豫：游戏娱乐。渝：改变。驰驱：指任意放纵。昊天：上天。明：光明。王：通“往”。游衍：游荡。
参考资料：
译文注释
上帝板板，下民卒(cuì)瘅(dàn)。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶(dǎn)。犹之未远，是用大谏(jiàn)。
上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。
板板：反，指违背常道。卒瘅：劳累多病。卒通“瘁”。不然：不对。不合理。犹：通“猷”，谋划。圣：不把圣贤放在眼里。管管：任意放纵。亶：诚信。大谏：郑重劝戒。
天之方难，无然宪(xiàn)宪。天之方蹶(jué)，无然泄(yì)泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿(yì)矣，民之莫矣。
天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
无然：不要这样。宪宪：欢欣喜悦的样子。蹶：动乱。泄泄：通“呭呭”，妄加议论。辞：指政令。辑：调和。洽：融洽，和睦。怿：败坏。莫：通“瘼”，疾苦。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣(áo)嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍(chú)荛(ráo)。
我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
及：与。同寮：同事。寮，同“僚”。嚣嚣：同“聱聱”，不接受意见的样子。维：是。服：用。询：征求、请教。刍：草。荛：柴。此指樵夫。
天之方虐，无然谑(xuè)谑。老夫灌灌，小子蹻(jué)蹻。匪我言耄(mào)，尔用忧谑(xuè)。多将熇(hè)熇，不可救药。
天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
谑谑：嬉笑的样子。灌灌：款款，诚恳的样子。蹻蹻：傲慢的样子。匪：非，不要。耄：八十为耄。此指昏愦。将：行，做。熇熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。
天之方懠(qí)。无为夸毗(pí)。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎(xī)，则莫我敢葵？丧乱蔑(miè)资，曾莫惠我师？
老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
懠：愤怒。夸毗：卑躬屈膝、谄媚曲从。毛传：“夸毗，体柔人也。”威仪：指君臣间的礼节。卒：尽。迷：混乱。载：则。尸：祭祀时由人扮成的神尸，终祭不言。殿屎：毛传：“呻吟也。”陆德明《经典释文》：“殿，《说文》作念；屎，《说文》作吚。”葵：通“揆”，猜测。蔑：无。资：财产。惠：施恩。师：此指民众。
天之牖(yǒu)民，如埙(xūn)如篪(chí)，如璋(zhāng)如圭(guī)，如取如携。携无曰益(ài)，牖民孔易。民之多辟，无自立辟(bì)。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
牖：通“诱”，诱导。埙：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪：古竹制管乐器。璋、圭：朝廷用玉制礼器。益：通“隘”，阻碍。辟：通“僻”，邪僻。立辟：制定法律。辟，法。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾(bǐ)城坏，无独斯畏。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
价：同“介”，善。维：是。藩：篱笆。大师：大众。垣：墙。大邦：指诸侯大国。屏：屏障。大宗：指与周王同姓的宗族。翰：骨干，栋梁。宗子：周王的嫡子。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王(wǎng)。昊天曰旦，及尔游衍(yǎn)。
敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。
戏豫：游戏娱乐。渝：改变。驰驱：指任意放纵。昊天：上天。明：光明。王：通“往”。游衍：游荡。
参考资料：
赏析
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
对于“上帝”（指周厉王）的“板板”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《板》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“板荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
译文
注释
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。 其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。 矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
译文注释
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。 其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。 矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
赏析
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。