黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。

译文

注释

译文注释

赏析

历想为官日，无如刺史时。欢娱接宾客，饱暖及妻儿。自到东都后，安闲更得宜。分司胜刺史，致仕胜分司。何况园林下，欣然得朗之。仰名同旧识，为乐即新知。有雪先相访，无花不作期。斗醲干酿酒，夸妙细吟诗。里巷千来往，都门五别离。岐分两回首，书到一开眉。叶落槐亭院，冰生竹阁池。雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。身与心俱病，容将力共衰。老来多健忘，唯不忘..

译文

注释

历想为官日，无如刺史时。
历：经过了的。无如：不如，比不上。

欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
及：达到。

自到东都后，安闲更得宜。
东都：历代王朝在原京师以东的都城。安闲：安静清闲；安逸舒适。

分司胜刺史，致仕胜分司。
分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都(洛阳)执行任务者，称为“分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。又清制，“盐运使”下设“分司”，属运同、运副或运判管领。致仕：辞去官职。

何况园林下，欣然得朗之。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。欣然：喜悦貌。

仰名同旧识，为乐即新知。
仰：尊敬仰慕。

有雪先相访，无花不作期。

斗醲(nóng)干酿酒，夸妙细吟诗。
斗：中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。醲：味浓烈的酒。

里巷千来往，都门五别离。
里巷：街巷。都门：京都城门。

岐(qí)分两回首，书到一开眉。
岐：岐山，在中国陕西省。

叶落槐亭院，冰生竹阁池。

雀罗谁问讯，鹤氅(chǎng)罢追随。
雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。鹤氅：泛指一般外套。

身与心俱病，容将力共衰。

老来多健忘，唯不忘相思。

参考资料：

译文注释

历想为官日，无如刺史时。
回想为官时的日子，没有比做刺史时更快意舒畅了。
历：经过了的。无如：不如，比不上。

欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
欢乐的接待来访的宾客，妻儿的生活能够得到保障。
及：达到。

自到东都后，安闲更得宜。
自从来到东都以后，生活清闲更胜从前。
东都：历代王朝在原京师以东的都城。安闲：安静清闲；安逸舒适。

分司胜刺史，致仕胜分司。
做分司时清闲的生活胜过刺史，辞去官职后生活清闲胜过分司。
分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都(洛阳)执行任务者，称为“分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。又清制，“盐运使”下设“分司”，属运同、运副或运判管领。致仕：辞去官职。

何况园林下，欣然得朗之。
更不说是在这偏远的家乡，能收到你的书信非常欣喜。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。欣然：喜悦貌。

仰名同旧识，为乐即新知。
仰慕你的大名就像与你相识已久，一起做乐曲就像是新得的知己。
仰：尊敬仰慕。

有雪先相访，无花不作期。
下雪时就先到朗之家里拜访，不是花开时节不相约。

斗醲(nóng)干酿酒，夸妙细吟诗。
边畅饮着自己酿造的美酒，边细细品味所作的诗句。
斗：中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。醲：味浓烈的酒。

里巷千来往，都门五别离。
作为邻里已来往无数遍，在那京都城门也已分别五次。
里巷：街巷。都门：京都城门。

岐(qí)分两回首，书到一开眉。
翘首以盼你的来信，书信到时放能舒展眉头。
岐：岐山，在中国陕西省。

叶落槐亭院，冰生竹阁池。
槐亭院中已满是落叶，竹阁池中的水也结满冰霜。

雀罗谁问讯，鹤氅(chǎng)罢追随。
门庭冷落无处询问讯息，只得放弃追问。
雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。鹤氅：泛指一般外套。

身与心俱病，容将力共衰。
身体病痛增多，容貌与体力也在逐渐衰退。

老来多健忘，唯不忘相思。
虽已年老记忆减退，但你我间那些相处场景仍历历在目从未忘却。

参考资料：

赏析

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(随君 一作：随风)

译文

注释

杨花落尽子规啼(tí)，闻道龙标过五溪。
杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎(láng)西。(随君 一作：随风)
与：给。随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。

参考资料：

译文注释

杨花落尽子规啼(tí)，闻道龙标过五溪。
在杨花落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎(láng)西。(随君 一作：随风)
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
与：给。随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。

参考资料：

赏析

　　《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

　　首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

　　后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

　　诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

　　这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

却背五城关，旁连七宝山。楚臣经夕宿，汉代入辰湾。花县成阴了，桃源觅路还。功名归晚节，矍铄上清班。

译文

注释

译文注释

赏析

衰蹇步难前，上山如上天。尘泥来自晚，猿鹤到何先。万壑应孤磬，百花通一泉。苍苍此明月，下界正沈眠。

译文

注释

译文注释

赏析