译文及注释
赏析
译文
注释
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔(cuī)嵬(wéi)。
开：消散。崔嵬：山势高耸的样子。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
赤亭口：即赤亭守捉。约在今新疆吐鲁番附近。
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
汉月：汉时明月，说明月的永恒。银山：银山碛又称银山，在今新疆吐鲁番西南。铁关：即铁门关，中国古代二十六名关之一。
交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。
交河：又名西州，天宝元年改西州为交河郡，在今新疆吐鲁番一带，治所在高昌，今吐鲁番东南达克阿奴斯城。轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南）。
晻(ǎn)霭(ǎi)寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
晻霭：昏暗的样子。寒氛：寒冷的云气。阑干：纵横交错的样子。阴崖：背阴的山崖。
将军狐裘(qiú)卧不暖，都护宝刀冻欲断。
狐裘：用狐皮制的外衣。都护：官名，汉宣帝置西域都护，总监西域诸国，并护南北道，为西域地区最高长官。
正是天山雪下时，送君走马归京师。
走马：跑马。
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
参考资料：
译文注释
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔(cuī)嵬(wéi)。
天山上的云雪终年不开，巍巍千山万岭白雪皑皑。
开：消散。崔嵬：山势高耸的样子。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
夜来北风卷过赤亭路口，天山一夜之间大雪更厚。
赤亭口：即赤亭守捉。约在今新疆吐鲁番附近。
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
雪光和着月光照映银山，雪花追着北风飞过铁关。
汉月：汉时明月，说明月的永恒。银山：银山碛又称银山，在今新疆吐鲁番西南。铁关：即铁门关，中国古代二十六名关之一。
交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。
交河城边飞鸟早已断绝，轮台路上战马难以走过。
交河：又名西州，天宝元年改西州为交河郡，在今新疆吐鲁番一带，治所在高昌，今吐鲁番东南达克阿奴斯城。轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南）。
晻(ǎn)霭(ǎi)寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
寒云昏暗凝结万里天空，山崖陡峭悬挂千丈坚冰。
晻霭：昏暗的样子。寒氛：寒冷的云气。阑干：纵横交错的样子。阴崖：背阴的山崖。
将军狐裘(qiú)卧不暖，都护宝刀冻欲断。
将军皮袍久卧不觉温暖，都护宝刀冻得像要折断。
狐裘：用狐皮制的外衣。都护：官名，汉宣帝置西域都护，总监西域诸国，并护南北道，为西域地区最高长官。
正是天山雪下时，送君走马归京师。
天山正是大雪纷飞之时，送别为友走马归还京师。
走马：跑马。
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
冰雪之中怎将心意表示，只有赠您青青松柏树枝！
参考资料：
赏析
这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分，开始四句，概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。雪云凝集，终日不开，使人想见，天山之雪天上来，绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”，形象地表现出天山雪景的壮阔，耸立云霄，连绵宽广。这里，明写雪山，实咏白雪，因此说“雪崔嵬”，而不说山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去，写天山雪的动态威势：“北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸，却还在不断增高加厚。北风入雪，造成天山雪景风雪交加的气势，气氛更为强烈，为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
译文
注释
军旅西征僻，风尘战伐多。
犹闻蜀父老，不忘舜讴(ōu)歌。
舜讴歌：出《孟子》。
天险终难立，柴门岂重过？
天险：剑门。《易》：天险不可升也。柴门：用柴木做的门。言其简陋。代指贫寒之家；陋室。
朝朝巫峡水，远逗锦江波。
逗：引。
万里桥南宅，百花潭(tán)北庄。
万里桥：成都历史上著名的古桥。百花潭：在四川成都市西郊。潭北有唐著名诗人杜甫的草堂。
层轩皆面水，老树饱经霜。
层轩：指多层的带有长廊的敞厅。
雪岭界天白，锦城曛(xūn)日黄。
界天：接天。曛日：指天色已晚。曛，日落时的余光。
惜哉形胜地，回首一茫茫！
形胜地：山川壮美的地方。茫茫：比喻没有边际，看不清楚。
参考资料：
译文注释
军旅西征僻，风尘战伐多。
军队向西开赴讨伐邪恶，风尘滚滚战争实在太多。
犹闻蜀父老，不忘舜讴(ōu)歌。
我似乎听到了成都一带的父老，正在吟诵着舜帝的《南风》之歌。
舜讴歌：出《孟子》。
天险终难立，柴门岂重过？
云安天险终究难以立身，而况花溪边的柴门又岂可重过？
天险：剑门。《易》：天险不可升也。柴门：用柴木做的门。言其简陋。代指贫寒之家；陋室。
朝朝巫峡水，远逗锦江波。
朝朝暮暮的巫峡水啊，引我远思那锦江之波。
逗：引。
万里桥南宅，百花潭(tán)北庄。
万里桥西，百花潭北，那里有我亲手经营的草堂。
万里桥：成都历史上著名的古桥。百花潭：在四川成都市西郊。潭北有唐著名诗人杜甫的草堂。
层轩皆面水，老树饱经霜。
高敞的轩廊都对着流水，苍老的树木饱经风霜。
层轩：指多层的带有长廊的敞厅。
雪岭界天白，锦城曛(xūn)日黄。
西部的雪岭呈现出接天的白色，夕归中的锦城一片金黄。
界天：接天。曛日：指天色已晚。曛，日落时的余光。
惜哉形胜地，回首一茫茫！
可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。
形胜地：山川壮美的地方。茫茫：比喻没有边际，看不清楚。
参考资料：
赏析
所谓“形胜地”，指的是“锦水居止”内外的形胜之地。就成都草堂本身的形胜看；它位置在“万里桥西”与“百花潭北”之间，这一方面令人发思古之幽情，“万里之行，始于今日。”诸葛亮对费祎的送行辞似乎言犹在耳。另一方面勾起对民间习俗的雅兴，在四月十九日那天，成群的男女老少，来往于浣花溪边，尽情游宴。草堂的“柴门”前是不是停泊过东吴的客船，那“面水层轩”有没有反映着西山的雪影，看看那些“经霜老树”：童童青盖的“倚天柟树”、浓荫铺地的桤木、疏柯昂藏的苍松，等等，莫不洋溢着豪纵自然的风光和峻峭挺拔的气势。
其实，对草堂形胜的描绘，杜甫写《怀锦水居止二首》之前，曾推出一个特写镜头，即《绝句三首》其二云： “水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣花溪。”王嗣奭说： “言草堂形胜，又思留住。”仇兆鳌亦说： “见成都形胜，而仍事游览也。”可见这块形胜之地，很值得“居止”。不过，在这诗里，王嗣奭也有未弄清之处： “但温江在成都西五十里，水槛亦不相及，不解所谓”（《杜臆》卷之六）。其所以“不解”，就在于他见木不见林，只看到草堂形胜，没有看到与之相连属的其他形胜之地。
在艺术表现手法上，杜甫具有“视通万里”的创作本领，善于在相距遥远的此岸与彼岸之间牵线搭桥，塑造一个又一个的立体浮雕。这里，诗人巧妙地不仅把草堂形胜与成都形胜挂钩，同时又与蜀中一些形胜之地连在一起。水槛与温江相距不过“四五十里”，而“锦水居止”与之“相及”的就更加辽阔了： “西山白雪”与“锦城曛黄”遥遥相映， “巫峡水”与“锦江波”千里来相会。这是绝妙的蜀中形胜图。杜甫之所以念念不忘这些“形胜地”，其一的首二句揭示了严峻的重大因素。玄宗十四载（755年）安史之乱后，唐代的历史由统一进入了分裂的时期。在这时期里，一些怀有野心的地方官吏，利用他们的地位，形成封建割据势力。这些地方割据势力，与朝廷之间以及他们彼此之间的各种矛盾，带来了大大小小的战乱不息，使人民处于一场浩劫之中。蜀中也不例外。
前人多认为：杜甫因崔旰乱蜀而怀思草堂。这是不错的。不过，倘若从诗中提到的“军旅”、“天险”、“雪岭”、“锦城曛黄”等句看，所谓“风尘战伐多”，显然不仅针对崔旰之乱而言，可以说此句概括了杜甫入蜀后所遭遇的各种战乱，似乎更符合当时的社会历史实际。例如，宝应元年（762年）年诗人在成都草堂写道： “戎马交驰际，柴门老病身。”“江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。”广德元年（765年）十月在阆州写道： “十室几人在，千山空自多。路街唯见哭，城市不闻歌。漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。”永泰元年（765年）在云安写道： “万国皆戎马，酣歌泪欲垂。”“前年渝州杀刺史，今年开州杀射史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。”尤其值得注意的，跟《怀锦水居止二首》同时同地所作的《将晓二首》其一云： “巴人常小梗，蜀使动无边。”《杜诗详注》引黄鹤说：“‘巴人常小梗’，谓上元间，剑南东川节度兵马使段子璋反，伏诛。宝应初剑南西山兵马使徐知道反，伏诛。明年剑南西山兵马使崔旰反，杀成都节度使郭英义。”所谓“常小梗”与“战伐多”，正是同一含义的不同说法。此外，“常小梗”的“梗”，还应包括吐蕃。据《唐书·郭正一传》：“高宗召群臣问所以制戎？正曰：‘吐蕃旷年梗寇，师数出；坐费粮赀。”梗寇指强悍的吐蕃，所以赵次公解释“天险”为“忧吐蜀能犯蜀之险也”，解释“雪岭”为“吐蕃中山”（《九家集注杜诗》）。它是有一定依据的。观此可知，那些形胜之地面临如此频繁的各种战乱，使诗人牵肠挂肚。 “雪岭白”和“锦城黄”在诗人心灵上投下浓重的阴影。
杜甫对草堂有过多次的怀念。避乱梓州时，他深恐草堂遭到焚毁，焦虑着绿竹和小松难以成长；一旦战乱稍有平息，便在重返草堂途中，想象着如何过几天安定的生活。而这最后一次在云安的怀念，又比前几次的怀念内涵更加深刻得多；诗人似乎察觉到：日趋没落的唐帝国，对混乱的地方割据势力，已经难以控制了。蜀中“形胜地”无日不在战乱中受到严峻威胁。 “回首”固然“茫茫”，深重的灾难却依然蔓延。杜甫对草堂的怀念，不仅仅是对个人“居止”的依依眷恋，同时是对其他形胜之地的衷心爱护，这是诗人从另一角度来倾吐他一贯忧国忧民的深切情思。