层峦叠嶂碧摩空，引我登临思不穷。三径黄花疏雨外，一林红叶淡烟中。云封古洞无僧住，翠锁寒松有路通。踏破芒鞋游未遍，夕阳西下听鸣鸿。

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注释

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赏析

误因禄米弃莼鲈，一落尘埃底事无。布袜青鞋虽兴尽，此峰聊当卧游图。

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赏析

七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中。荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。

译文

注释

七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中。
七子：指建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。曹刘：曹植、刘桢，二人是当时著名的诗人。

荐衡(héng)昔日知文举，乞火无人作蒯(kuǎi)通。
荐：举荐。衡：祢衡。文举：孔融字文举。祢衡是汉末辞赋家，性格刚强。孔融爱其才，上书推荐他。乞火：用汉代蒯通典故，详见《汉书·蒯通传》。

北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。
北极：指北极星，此处喻朝廷。挂梦：梦中思念。西江：从西面来的大江，即长江。

可怜故国三千里，虚(xū)唱歌词满六宫。
可怜：可惜。六宫：皇帝的后宫。

参考资料：

译文注释

七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中。
建安七子论作诗哪个比得此公？曹植刘桢也应当在您指挥之中。
七子：指建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。曹刘：曹植、刘桢，二人是当时著名的诗人。

荐衡(héng)昔日知文举，乞火无人作蒯(kuǎi)通。
虽知当日推荐祢衡有个孔文举，可叹没有人再作“乞火”的蒯通。
荐：举荐。衡：祢衡。文举：孔融字文举。祢衡是汉末辞赋家，性格刚强。孔融爱其才，上书推荐他。乞火：用汉代蒯通典故，详见《汉书·蒯通传》。

北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。
朝廷的楼台常常牵动您的魂梦，像那西江波涛远远遮蔽天空。
北极：指北极星，此处喻朝廷。挂梦：梦中思念。西江：从西面来的大江，即长江。

可怜故国三千里，虚(xū)唱歌词满六宫。
可惜您“故国三千里"的名句，白白地传唱在皇帝的后宫。
可怜：可惜。六宫：皇帝的后宫。

参考资料：

赏析

　　此诗从题材上来说属于应酬之作，但是由于诗人与张祜同是怀才不遇，深有感触而发，故而这首和诗写得很有真情与深度。

　　首联盛赞张祜诗才高绝：他的才华高过建安七子，连曹植与刘桢都不在话下。这显然是杜牧对张祜的过誉之词，但由于是古人赠答诗中常见的客套话，也就无足深怪。

　　颔联叙述张祜的不平遭遇：他曾得宰相令狐楚的荐举，就像当日孔融推荐祢衡一样；但是他却没有遇着蒯通那样的人为之旁敲侧击说好话，却碰到了说坏话的元稹，以至于终身没有得到施展抱负的机会。此处诗人使用正反两个典故，十分含蓄而得当。

　　颈联表现张祜对朝廷不改其忠贞，隐居乡野之间也不放弃自己的志向：他在梦中还一直牵挂朝廷，他的胸怀就像流经住处的长江一样浩大，有并吞万里长空之势。以“北极”比喻朝廷是诗中所常用的，而下句的“西江”既在形式上与上句的“北极”构成对仗，是对自然环境的描写，也是张祜胸怀抱负的曲喻，在修辞上十分巧妙。

　　尾联归结到张祜文才高妙而不得重用的不幸遭遇上：他所作的《宫词》，在皇帝的后宫中被宫女们广泛传唱着，可是又有什么用呢?这并不能对他的身世遭遇有所改变，所以说是“虚唱”；而“故国三千里”，一方面是张祜《官词》的原句，另一方面也是暗示张祜隐居乡野之间，距离朝廷十分遥远。全诗就在这深沉的慨叹之中戛然终止，给人留下无穷感叹。

　　此诗使用典故巧妙自然，感情真挚深沉，写得有气势，表现了杜牧对张祜的赞赏。当时的诗人郑谷，故称有诗吟咏此事：“张生故国三千里，知者惟应杜紫微（指杜牧，曾任紫微舍人）。”

沈病已绵绪，负官别乡忧。高城凄夕吹，时见国烟浮。漠漠轻云晚，飒飒高树秋。乡山不可望，兰卮且献酬。旻高识气迥，泉渟知潦收。幸遇庆筵渥，方且沐恩猷。芸黄先露早，骚瑟惊暮秋。旧城望已肃，况乃客悠悠。

译文

注释

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赏析

夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳瓦。人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔，数梧桐叶下。

译文

注释

夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳(yuān)瓦。
危楼：危即高的意思，指高楼。楼角：高楼的檐角。玉绳：星名，《春秋元命苞》：玉衡北两星为玉绳。亚：通“压”，低垂貌。惟有：只有。鸳瓦：鸳鸯瓦，旧时屋瓦一伏一仰，片片相扣故有此称。

人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔(pàn)，数梧桐(tóng)叶下。
伤春罢：感伤春天逝去。数：计算。梧桐叶下：代表秋天来临。

参考资料：

译文注释

夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳(yuān)瓦。
半夜起来登上高楼，楼檐与玉绳星是如此接近。漫天当中只有冷冷的月亮和迷茫的霜雾，笼罩着城里人家的房屋。
危楼：危即高的意思，指高楼。楼角：高楼的檐角。玉绳：星名，《春秋元命苞》：玉衡北两星为玉绳。亚：通“压”，低垂貌。惟有：只有。鸳瓦：鸳鸯瓦，旧时屋瓦一伏一仰，片片相扣故有此称。

人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔(pàn)，数梧桐(tóng)叶下。
不要为秋天的到来感到悲伤，也正如不要为春天的逝去而伤心。向往在春风亭的日子，数着一片片飘落的梧桐树叶。
伤春罢：感伤春天逝去。数：计算。梧桐叶下：代表秋天来临。

参考资料：

赏析

　　这是一首把悲秋的感情和哲理的思致结合起来的小词。但悲秋的感情中结合了对人间的关爱。哲理的思致中也夹杂了一些放不开的执著。

　　从上片来看，一般来说古人的诗词在写到“夜起”和“倚危楼的时”的时候，都是由于内心有某种难以言说的忧愁郁闷。那是因为当时国家的命运不容乐观，所以“夜起倚危楼”虽然可能是在写实，但“夜起”与“倚危楼”的组合，却暗示了作者内心也有某种难以言说的忧愁和郁闷。“楼角玉绳低亚”是登楼之所见。但作者的目光并没有停留在夜空。而是随着霜天寒冷的月光转向对人间的俯瞰。在月光下从城市的高楼向下看，最显眼的大约也就是一片屋顶。但作者不说“万家屋顶”而说“万家鸳瓦”并非只是因为“鸳瓦”这个词更关丽。因为“万家鸳瓦”令人想到人间千家万户的美好生活。

　　下片虽然有“春风亭畔”有“梧桐叶下”。似乎也是写景，实际上却是议论，哲理的思致主要表现在下片之中。伤春与悲秋是诗人的传统，但伤春其实是不愿意看到青春和美好欢乐时光的离去，悲秋其实是不愿意看到衰老和摧伤打击的到来。这种感情本来是人人共有的，诗人只是用诗的语言把这种悲哀表达出来而已。而四季的轮换和春秋的代序是自然规律，不可能因人的愁肠而改变。同样，人的过去和未来也不是自己所能够完全把握的，一生之中不断为此而悲伤痛苦岂不是徒寻烦恼。

　　正是由于有了这种觉悟，诗人才能够对春秋的代序和盛衰的交替有一种冷静的明察，能够“却向春风亭醉，数梧桐叶下”。这一句，说得实在很妙。“春风”，是欣欣向荣的春天的象征；而梧桐是秋天落叶最早的树木。当梧桐的第一片叶子飘落下来的时候，秋的肃杀便开始一天比一天通近了。所谓“春风亭”，不一定真有此亭，作者只是通过春风与梧桐的对比来表现出这种对哲理的体悟而已。