问花花不语，为谁落，为谁开。算春色三分，半随流水，半入尘埃。人生能几欢笑，但相逢、尊酒莫相催。千古幕天席地，一春翠绕珠围。彩云回首暗高台。烟树渺吟怀。拚一醉留春，留春不住，醉里春归。西楼半帘斜日，怪衔春、燕子却飞来。一枕青楼好梦，又教风雨惊回。

译文

注释

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译文注释

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赏析

只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

译文

注释

只鸡胶牙糖，典衣供瓣(bàn)香。
送灶：民俗，民间每年腊月二十三日要送灶神。即事：见事即兴而作。只鸡：一只鸡。以及后面的胶糖、瓣香、黄羊等均为送灶供品。饧，糖。典衣：1896年10月鲁迅父亲周伯宜长期患病后逝世，家中由小康转入困顿，要靠“典衣”（典当衣物）来接续生活。瓣香：焚香插入炉中，散似瓜瓣。

家中无长物，岂独少黄羊。
长物：多余的值钱物品。黄羊：黄色，无角，似獐鹿，西北青藏等地出产。一说祭黄羊可致富。

参考资料：

译文注释

只鸡胶牙糖，典衣供瓣(bàn)香。
供品仅有一只鸡，仅有胶牙糖，仅有一瓣香，只因家中困顿，典当衣物度日。
送灶：民俗，民间每年腊月二十三日要送灶神。即事：见事即兴而作。只鸡：一只鸡。以及后面的胶糖、瓣香、黄羊等均为送灶供品。饧，糖。典衣：1896年10月鲁迅父亲周伯宜长期患病后逝世，家中由小康转入困顿，要靠“典衣”（典当衣物）来接续生活。瓣香：焚香插入炉中，散似瓜瓣。

家中无长物，岂独少黄羊。
家穷，没有值钱物品可当，祭供物品不丰，不是故意缺少黄羊作祭。
长物：多余的值钱物品。黄羊：黄色，无角，似獐鹿，西北青藏等地出产。一说祭黄羊可致富。

参考资料：

赏析

　　前两句诗一方面揭穿了军阀们靠“请吃饭”玩弄阴谋诡计；一方面提出用胶牙糖粘嘴的事来，也是对灶神的无情嘲弄。这里，首句列出两件祭物，次句却有着深刻的寓意。“典衣供瓣香”，联系上句，瓣香、胶牙糖以及“只鸡”，原来俱是“典衣”的结果。它即反映出当时人民的贫困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）与贫穷之间的尖锐矛盾。

　　“家中无长物，岂独少黄羊。”这两句诗，以极其形象的事物生动地反映出当时农村破产，劳动人民家无隔宿之粮的惨淡情景。祭神，对被“神权”统治尚未觉醒的农民来说。是看成一件祸福攸关大事的；但是，典尽衣物，顶多也只能杀一只鸡，备一点胶牙糖，一些香烛，哪里还能买得起更贵重的黄羊。“岂独”二字，含意深沉，一方面表示在“家中无长物”的情况下，办不起黄羊来祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶来改变现状、也不可能改变现状的意思。

　　这首诗虽简短，但却透视出当时中国农村破产、农民家徒四壁的一面生活侧影。通过庚子送灶这件看似极平常的事物，深刻地表现出封建迷信对劳动人民的危害，和作者对这一事物的鲜明态度。

　　全诗四句语言浅显通俗，一二句只鸡、胶牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不仅使这十个字结联成体，具备了一个完整的意思，而且具有振起全诗的作用。三句是一直白，对上句是进一步的渲染和深化。第四句是整首的主脑，篇终见意，从思想和艺术两方面看，这句达到了完美的结合，耐人寻索，韵味无穷。

扬镳历汴浦，回扈入梁墟。汉藩文雅地，清尘暧有馀。宾游多任侠，台苑盛簪裾。叹息徐公剑，悲凉邹子书。亭皋落照尽，原野Ё寒初。鸟散空城夕，烟销古树疏。东越严子陵，西蜀马相如。修名窃所慕，长谣独课虚。

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赏析

燕谷无煖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。

译文

注释

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赏析

衔泥金屋外，表瑞玉筐中。学飞疑汉妾，巢幕惮吴宫。爪截还犹短，窠成新尚空。讵并零陵石，飞舞逐春风。

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注释

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