幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。

译文

注释

幸与松筠(yún)相近栽，不随桃李一时开。
松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，常用以比喻节操坚贞。

杏园岂敢妨(fáng)君去，未有花时且看来。
杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。秦时为宜春下苑地。唐时与慈恩寺南北相直，在曲江池西南，为新进士游宴之地。

参考资料：

译文注释

幸与松筠(yún)相近栽，不随桃李一时开。
幸亏与松竹同处一起栽，不愿随着桃李花一时开。
松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，常用以比喻节操坚贞。

杏园岂敢妨(fáng)君去，未有花时且看来。
杏园哪里敢妨碍你离去，没有花之时你再且看来。
杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。秦时为宜春下苑地。唐时与慈恩寺南北相直，在曲江池西南，为新进士游宴之地。

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赏析

　　“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。

　　“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。

　　刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。

达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。

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赏析

我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。

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赏析

磐折辞主人，开帆驾洪涛。春水满南国，朱崖云日高。舟子废寝食，飘风争所操。我行匪利涉，谢尔从者劳。石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁？视汝如莠蒿！索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。奈何黠吏徒，渔夺成逋逃！自喜遂生理，花时甘缊袍。

译文

注释

磐(pán)折辞主人，开帆驾洪涛。
磐：一种屈形的玉或石作的乐器。磐折：形容作揖时弯腰的样子，这里有恭敬意。主人：指接待宾客的人。开帆：犹开船。驾：犹乘。

春水满南国，朱崖云日高。
春水：春天的江河之水。满：指涨满。南国：泛指我国南方。朱崖：即丹崖，赤崖，红色的山崖，绮丽的岩壁。云日：本指云和日，有时亦偏指日光，有时亦偏指太阳。

舟子废寝食，飘风争所操。
舟子：船夫。废寝食：即废寝忘食。顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。飘风：旋风，暴风。争：争夺。操：操纵。

我行匪利涉，谢尔从者劳。
行：（车船）行驶。匪：通“非”。不，不是。 利涉：顺利渡河。尔：谓船夫。从者：随从人员。亦指仆从，帮忙的。劳：操劳。

石间采蕨(jué)女，鬻(yù)市输官曹。
石间：山间。石，犹山。采蕨女：采蕨菜的妇女。鬻市：上市买卖。输：交纳。官曹：官吏的办事机关；官吏的办事处所。

丈夫死百役，暮返空村号。
百役：各种战役，亦指各种劳役。号：哭，大声哭。

闻见事略同，刻剥及锥刀。
闻见：听到和看见。事：事情，情况。略同：大致相同。刻剥：侵夺剥削。及：至，到。锥刀：特指微利。

贵人岂不仁？视汝如莠(yǒu)蒿(hāo)！
贵人：显贵的人。岂：副词。表示进一层的意思，相当于“况且”。莠蒿：两种杂生的野草，这里指微贱。莠，田间常见的杂草，生禾粟下，似禾非禾，秀而不实。因其穗形像狗尾巴，故俗称狗尾巴草。蒿，即蒿草。

索钱多门户，丧乱纷嗷(áo)嗷。
索钱：收取钱税。索，索取，讨取。 门户：途径，门径。丧乱：死亡祸乱。多以形容时势或政局动乱。纷：众多。嗷嗷：哀鸣声，哀号声。

奈何黠(xiá)吏徒，渔夺成逋(bū)逃！
奈何：无奈，怎奈。黠吏：奸猾之吏。黠：狡猾。黠吏徒，指奸猾的小吏们。渔夺：侵占，掠夺。渔，掠夺、骗取。逋逃：本指逃亡的罪人，诗中指逃亡在外的贫穷人。逋，逃窜，逃亡。

自喜遂生理，花时甘缊(yùn)袍。
自喜：自己庆幸。遂：如愿，顺从。生理：生存的道理。花时：指作者作此诗时为春暖花开之时。甘：情愿，乐意。缊袍：以乱麻为絮的棉袍。古为贫者所服。缊，乱麻或新旧混合的绵絮，乱絮。

参考资料：

译文注释

磐(pán)折辞主人，开帆驾洪涛。
在岳阳我恭敬地辞别了当地的主人，扬帆开船，乘驾波涛顺湘江南下。
磐：一种屈形的玉或石作的乐器。磐折：形容作揖时弯腰的样子，这里有恭敬意。主人：指接待宾客的人。开帆：犹开船。驾：犹乘。

春水满南国，朱崖云日高。
春水涨满了南国，在阳光的高照下，湘江两岸崖壁赤红，山河显得绮丽。
春水：春天的江河之水。满：指涨满。南国：泛指我国南方。朱崖：即丹崖，赤崖，红色的山崖，绮丽的岩壁。云日：本指云和日，有时亦偏指日光，有时亦偏指太阳。

舟子废寝食，飘风争所操。
船夫废寝忘食辛苦行舟，然而那回旋风掀起恶浪，不时地与船夫竞控船桨。
舟子：船夫。废寝食：即废寝忘食。顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。飘风：旋风，暴风。争：争夺。操：操纵。

我行匪利涉，谢尔从者劳。
这次行船颇不顺利，特意多谢船老大及船夫一路辛苦了。
行：（车船）行驶。匪：通“非”。不，不是。 利涉：顺利渡河。尔：谓船夫。从者：随从人员。亦指仆从，帮忙的。劳：操劳。

石间采蕨(jué)女，鬻(yù)市输官曹。
在途中我见到山间有一位采蕨菜的妇女，为向官府交纳税赋而到市上出卖蕨菜。
石间：山间。石，犹山。采蕨女：采蕨菜的妇女。鬻市：上市买卖。输：交纳。官曹：官吏的办事机关；官吏的办事处所。

丈夫死百役，暮返空村号。
她的丈夫被各种劳役折磨而死，日暮时回到空荡荡的荒村中看到四壁皆空她号啕大哭。
百役：各种战役，亦指各种劳役。号：哭，大声哭。

闻见事略同，刻剥及锥刀。
所听到和看见的情况大致相同，官府的侵夺剥削已经到锥刀之末。
闻见：听到和看见。事：事情，情况。略同：大致相同。刻剥：侵夺剥削。及：至，到。锥刀：特指微利。

贵人岂不仁？视汝如莠(yǒu)蒿(hāo)！
况且那班显贵的官员多么残暴，无仁厚之德，看待你们这些老百姓如杂生的野草。
贵人：显贵的人。岂：副词。表示进一层的意思，相当于“况且”。莠蒿：两种杂生的野草，这里指微贱。莠，田间常见的杂草，生禾粟下，似禾非禾，秀而不实。因其穗形像狗尾巴，故俗称狗尾巴草。蒿，即蒿草。

索钱多门户，丧乱纷嗷(áo)嗷。
收取钱税的门路真是多种多样，挣扎于死亡祸乱中众多的黎民百姓哀号声一片。
索钱：收取钱税。索，索取，讨取。 门户：途径，门径。丧乱：死亡祸乱。多以形容时势或政局动乱。纷：众多。嗷嗷：哀鸣声，哀号声。

奈何黠(xiá)吏徒，渔夺成逋(bū)逃！
怎奈那些奸猾的小吏们，肆意掠夺老百姓的财物，造成老百姓在外逃亡。
奈何：无奈，怎奈。黠吏：奸猾之吏。黠：狡猾。黠吏徒，指奸猾的小吏们。渔夺：侵占，掠夺。渔，掠夺、骗取。逋逃：本指逃亡的罪人，诗中指逃亡在外的贫穷人。逋，逃窜，逃亡。

自喜遂生理，花时甘缊(yùn)袍。
自己庆幸还能顺从我生存的道理，尽管花开天暖，我甘愿穿着这破旧的绵袍。
自喜：自己庆幸。遂：如愿，顺从。生理：生存的道理。花时：指作者作此诗时为春暖花开之时。甘：情愿，乐意。缊袍：以乱麻为絮的棉袍。古为贫者所服。缊，乱麻或新旧混合的绵絮，乱絮。

参考资料：

赏析

　　一至八句述舟行风涛之险．杜甫在岳阳受到当地朋友热情款待，在一个春水泛滥红日高照的时刻，躬腰告辞主人，乘着帆船，沿湘江南行。从岳阳到长沙是逆水行舟，朱崖澄澈，江涛汹涌，又遇恶风，可以想见，舟行极不顺利。诗人没有用夸张手法正面描写，“舟楫风涛之险”，却着力描写船夫、仆役废寝忘餐地与风浪搏斗，战胜艰险的经过。

　　九至二十句描写沿途所见官府横征暴敛迫使人民家破人亡的悲惨情景。浦起龙说：“中十二句，从‘采蕨’寡妇触发出来，随以‘闻见略同’句，推广畅论，极淋漓恺恻之致。”作者见到沿江山石间采蕨的妇女，因无钱缴纳苛捐杂税，只得把采来的野菜送到市场出售，用卖得的钱向官府交税。而她的丈夫此时已被繁重徭役折磨致死，她疲惫不堪，回到人烟稀少的村子，触景生情，号啕不止。诗人由亲眼见到令人摧肝折胆的悲惨景象，而联想平日听见与此大略相同的事例，同情之心由然生起。很显然，出现在诗人笔下的是具普遍意义的典型。 “贵人”们视人民如“莠蒿”，他们残酷剥削人民，不放过“锥刀之末”的微利。他们和爪牙“黠吏徒”巧立名目，勒索，掠夺百姓财物，造成千家逃亡，嗷嗷告谁。他从一个侧面深刻地揭露了残酷的社会现实，反映了人民的痛苦，表现了热爱人民的精神。

　　最后两句带有总结性质。诗人说，此次乘舟远涉，历尽风涛之险，固然劳苦极了，但同繁重徭役赋税压迫下的人民相比，自己总还能生活下去。尽管暮春三月百花盛开的时节还穿着旧棉袄，但也感到心“甘”情愿。这当然是诗人无可奈何聊以自慰的话。一个曾经在朝廷任职的大诗人，在春暖花开季节尚无春衣更换，那么广大穷苦百姓当时生活的困苦就可想而知了。这两句也反映了杜甫把个人生活置之度外，始终关心着广大人民的痛苦的博大胸怀。

　　此诗是杜甫晚年之作，但从中可以看出，他精神不减当年，对黑暗社会现实进行深刻揭露和辛辣讽刺，依旧放射出现实主义的光芒。

疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。骤雨归山疾，长江下日迟。独怜游宦子，今夜泊天涯。

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